Женские монастыри появились на Руси почти одновременно с мужскими. Жизнь в них устраивалась на основе уставов мужских обителей, адаптируясь к особенностям женского общежития. Некоторые обители в разные периоды истории играли весомую роль в политике Русского государства.
Первое упоминание о создании женской обители в летописях относится к 1089 году. В эти годы Всеволод Ярославич, сын Ярослава Мудрого, основал в Киеве Андреевский монастырь. Игуменьей обители стала его дочь Анна (Янка).
Женское подвижничество на Руси: путь через века
Особый расцвет жизни в женских обителях приходится на XVIII–XIX века, когда стало развиваться русское старчество.
- Начиная с середины XIX века в женских монастырях стали открывать первые образовательные учреждения.
- Насельницы активно занимались благотворительностью, открывали больницы и приюты, учебные курсы для подготовки медсестёр и учителей.
- В женских обителях расцветало прикладное искусство, включая иконопись. Это позволило им внести весомый вклад в русскую культуру.
В Русской православной церкви сейчас есть около пятисот женских обителей. Часто при них открываются детские дома, приюты, больницы. Помогая всем, кто в этом нуждается, инокини несут в мир слово Божье. Время в женском монастыре проходит в постоянных трудах: насельницы несут разные послушания, занимаются восстановлением и благоустройством обители, трудятся на приусадебном хозяйстве, шьют и готовят еду.
И всё же главной целью насельниц обители остаётся спасение души ради жизни вечной. Их жизнь проходит в постоянной молитве, борьбе с собственными грехами и страстями, в неуклонном следовании монашескому обету.
«Цель монашеского жития состоит не только в достижении спасения, но по преимуществу в достижении христианского совершенства» (свт. Игнатий Брянчанинов).
Обитель может принять у себя паломников и трудников. Расскажем, в чём разница между этими понятиями.
Паломничество
Православные христиане считают паломнические поездки к святым местам важной частью религиозной жизни. С одной стороны, это проявление благочестия, возможность познакомиться с монашеской жизнью, поклониться святыням и помолиться, спрашивая духовной помощи. Именно такой смысл придавался паломничеству во времена расцвета духовности.
С другой стороны, неправильно воспринятое паломничество часто выглядит как занимательное путешествие с целью осмотра достопримечательностей. Именно этим грешат многие туристические фирмы, приглашая людей «поклониться святым местам».
Если вы решили отправиться в паломничество к святым местам, хорошо подумайте: для чего вы это делаете, что для вас значит эта поездка? И постарайтесь ответить себе честно.
- Перед поездкой обратитесь к священнику за советом и благословением, рассказав ему о причинах вашего решения.
- Готовясь к поездке в обитель, постарайтесь побольше узнать о ней – о её истории, жизни общины, особенностях и святынях.
- Чтобы поездка стала настоящим паломничеством, старайтесь больше молиться в дороге.
Трудничество
К трудничеству обычно приступают те, кто в будущем хотел бы принять монашество. Но стать трудницей может любая женщина, которая хотела бы потрудиться во благо монашеской общины и во славу Божью.
Трудники ведут в обители жизнь, приближённую к монашеской. Их основные занятия – усердная молитва и добросовестный труд. Нужно быть готовой к выполнению любых поручений и послушаний (уборка, сельскохозяйственные работы, стирка, приготовление пищи и другие).
Среди обязательных требований к труднику:
- следование монастырскому уставу,
- участие в церковной жизни,
- посещение богослужений.
«Не все живущие в монастырях – монахи, но тот монах, кто исполняет дело монашеское» (Святитель Варсонофий Великий).
Для того, кто решил принять иночество, трудничество важно тем, что позволяет испытать себя в монастырских послушаниях, прочувствовать на себе все особенности монастырского общежития. Но главное – это даёт понимание, готов ли человек действительно оставить всё ради любви к Богу. Обычно этап трудничества длится три года. И именно в это время женщина может решить, останется ли она в святой обители навсегда.
Как подготовиться к поездке в обитель
С собой нужно взять:
- паспорт или другой документ, удостоверяющий личность;
- одежду для посещения храма;
- рабочую одежду и обувь;
- необходимые медикаменты.
Важно понимать, что жизнь там совсем не похожа на мирскую. Понадобится довольно много времени, чтобы усвоить правила монашеского общежития. Женщины, посещающие обитель, должны следовать следующим правилам:
- оставить за монастырскими стенами мирское поведение, дурные привычки, пустые разговоры;
- нельзя ходить с непокрытой головой, в брюках, в открытой одежде;
- необходимо следовать установленному в монастыре распорядку жизни;
- ответственно относиться к назначенному послушанию;
- нельзя посещать кельи насельниц обители без просьбы или благословения настоятельницы.
Самые главные слова в монастыре – «простите» и «благословите».
Главные занятия в монастыре – молитва и послушание. По сравнению с привычными приходскими церквями, в обителях соблюдается более строгая дисциплина, идут длительные службы. В женских обителях проводят службы священники-мужчины, которые принимают исповеди. В наши дни роль духовника, как правило, выполняет игуменья, которая руководит жизнью насельниц.
Важно! В монастыре нельзя ничего делать без благословения, которое должно неукоснительно выполняться. Даже выходить из обители нельзя без благословения.
В женской обители право на благословение имеет игумения. К ней можно обращаться так:
- «мать игумения»,
- «мать (имя)»,
- «матушка»,
- «матушка (имя)».
В обращении к насельницам говорят: «сестра», к монахиням и инокиням – «мать (имя)».
Монашество считают уделом избранных, и путь к нему очень непрост. Не зря его называют «бескровным мученичеством». На иноческую жизнь могут решиться далеко не все, и это касается даже истинно верующих людей.
«Если бы знали, какие скорби ждут монахов, никто никогда не пошёл бы в монастыри... Если бы знали, какие радости ждут монахов в Царствии Небесном, все, не задумываясь, пошли бы в монастыри» (Преподобный Иоанн Лествичник).
Почему женщины уходят в монастырь
Женщины очень эмоциональны по своей природе. Бывает так, что желание «уйти в монастырь» возникает в результате какого-либо душевного потрясения – постоянных неудач в миру, потери родных, болезни или других серьёзных обстоятельств. И тогда не находящая себе покоя душа начинает искать утешения в служении Богу. Кто-то в иноческой жизни ищет очищения от грехов и спасения. Кто-то уходит в обитель из бесконечной любви к Богу...
«Все усердно оставившие житейское, без сомнения, соделали это или будущего ради Царствия, или по множеству грехов своих, или из любви к Богу. Если же они не имели ни одного из сих намерений, то удаление их из мира было неразумно» (Святой Иоанн Лествичник).
Решение принять монашество должно быть осознанным и твёрдым. Очень важно понимать истинные мотивы, по которым вы желаете принять постриг. Если это связано с эмоциональным порывом, желанием сбежать от житейских проблем, лучше не торопиться. Каковы бы они ни были, жизнь в обители окажется ещё тяжелее. Она потребует не только житейских лишений, но и самопожертвования.
Но главное – нельзя уйти из мира без глубокой и искренней любви к Богу. Переступая порог обители, вы уже не будет принадлежать себе. Вся ваша жизнь отныне станет непрерывным подвигом в следовании христианским заповедям и воле Божией.
Подготовка к монашеству
Чтобы по-настоящему приобщиться к монашеской жизни, нужно иметь глубокую веру и желание постоянно следовать евангельским заповедям.
«Монашество само по себе имеет великую важность духовную и приносит большую пользу душевную тем, кто приступает к оному с искренним расположением, и проходит оное с простотою и незлобием во смирении» (прп. Амвросий Оптинский).
Обычно на постриг благословляют тех, кто достиг возраста 30 лет. Также нужно знать, что стать монахинями не может тот, кто находится в браке. И женщина, у которой есть несовершеннолетние дети. Если вы твёрдо решили принять постриг, начните с беседы со своим священником. Он поможет вам определиться с обителью и расскажет, как подготовиться к иноческой жизни.
Как правило, желающим принять иночество священники рекомендуют:
- постоянно посещать храм – и не только на воскресные богослужения, но и в будние дни, и в пост;
- соблюдать все церковные посты;
- выполнять длинное молитвенное правило;
- научиться рано вставать;
- отказаться от светских развлечений, от телевизора и пользования интернетом;
- изучать Священное писание, читать другую духовную литературу.
Получив благословение духовника и выбрав святую обитель, можно начать готовиться к самому важному путешествию в вашей жизни.
- Уладьте все мирские дела – семейные, юридические, имущественные.
- Заранее подготовьте необходимые документы: паспорт, заявление к настоятельнице обители, автобиографию, справку о семейном положении.
- Съездите в монастырь для получения согласия от настоятельницы.
Не нужно оставаться там сразу же и навсегда. Поначалу можно приезжать ненадолго, чтобы присмотреться к жизни сестёр, приспособиться к распорядку дня и, конечно, ещё раз убедиться, что вы не ошиблись в своём решении.
Послушничество
Если женщина решает остаться в обители, сначала она становится послушницей. Послушничество – своего рода испытательный срок, который может длиться несколько лет.
«Надобно разорвать прежние связи, надобно отречься от прежних обычаев и стать в противоречие с ними. Но да не унывает начинающий. Чем тяжелее бывает в начале, тем тверже инок после» (Феофан Затворник).
Послушниц благословляют на ношение чёрного подрясника – как символа будущего монашества. В это время ещё можно отказаться от своего решения стать монахиней. Если решение женщины только окрепло, и настоятельница обители считает, что послушница готова к постригу, она подаёт прошение на имя архиерея.
Первая степень пострига – иночество (монашество без произнесения обетов). В иноческом постриге женщине часто дают другое имя – как символ рождения нового человека для духовной жизни. Следующий шаг – мантийный постриг, во время которого инокиня даёт три главных обета монашества – нестяжания, послушания, девства (безбрачия).
Жизнь в обители
Каждый монастырь – это небольшое государство со своим укладом и особенностями. Внешняя жизнь напоминает совместное общежитие. Насельницы живут в небольших кельях (иногда несколько человек в одной). Жизнь в обители подчинена строгому распорядку.
- Встают здесь очень рано – в 4–5 часов утра.
- Около трети суток посвящено церковным службам и молитве.
- Особенное внимание уделяют исполнению монашеского молитвенного правила и постоянной внутренней молитве.
- Помимо молитвы, сёстры ежедневно исполняют назначенные им послушания.
- Трапезы происходят в строго отведённые часы в общей трапезной.
Насельницам обители можно видеться с членами своей семьи, но, как правило, в пределах монастырского подворья. Могут отпустить и домой, но только в силу серьёзных причин. Например, если кто-то из близких тяжело заболел, находится при смерти или скончался.
Говорят, что люди идут в монастырь, чтобы вылечить душу. Там готовы принять любого человека. Но перед этим важно понять, ради чего и в качестве кого вы хотите там оказаться. Присмотритесь к святым обителям. Съездите туда, чтобы увидеть всё своими глазами. Поживите там в качестве паломницы или трудницы. Какой бы путь вы ни избрали (трудничество или монашество), простым он не будет. Но главное – на его протяжении будет много любви к Богу.
Самые известные женские монастыри России
Русская земля славится своими духовными памятниками. Говорят, что в православных обителях живёт душа России. Здесь не только гостеприимно принимают всех, кто стремится уйти от мирских забот, отдохнуть душой или приобщиться к монастырской жизни. Многие женские обители считаются достоянием нашей истории и национальной культуры. Расскажем о нескольких из них.
Боголюбский монастырь Рождества Богородицы
Одна из самых древних русских обителей. Входит в «Золотое кольцо России». Её основание связано с именем Андрея Боголюбского, Владимиро-Суздальского князя. В 1155–1157 годах он построил загородную белокаменную резиденцию Боголюбово с храмом в честь Рождества Богородицы там, где сливаются реки Нерль и Клязьма.
Предание гласит, что именно здесь князю Андрею явилась Божия Матерь. Он повелел запечатлеть явленный ему образ. Так появилась знаменитая чудотворная Боголюбская икона Божией Матери, ставшая главной святыней этой обители.
Известно, что обитель в Боголюбове была создана в начале XIII века. Частыми гостями здесь были знаменитые люди своего времени – князья, цари, государственные деятели и духовные лица: святой князь Александр Невский, иконописец Андрей Рублёв, царь Фёдор Алексеевич, князь Димитрий Пожарский, генералиссимус Александр Суворов, цари Пётр I, Павел I, Александр I, Александр II, Николай II.
- В 1923 году Боголюбский монастырь был закрыт.
- Возрождение обители началось лишь спустя десятилетия – в 1997 году.
- Современный монастырь раскинулся на территории бывшей резиденции Андрея Боголюбского.
- Сейчас здесь действуют женская и мужская обители.
Дворец Андрея Боголюбского – единственное сохранившееся до настоящего времени гражданское сооружение домонгольской Руси.
Главные святыни: чудотворная икона Божией Матери «Боголюбская», Святой источник.
Адрес: Владимирская область, Суздальский район, посёлок Боголюбово.
Зачатьевский женский монастырь
Ставропигиальный монастырь Русской Православной церкви, одна из древнейших обителей Москвы. Он возник в 1360 году по особому указанию и благословению митрополита Московского, святителя Алексия. Первыми здесь поселились сёстры Алексия – игумения Иулиания и монахиня Евпраксия.
В обители с самого её основания придерживались строгого устава. Насельницы отличались особым благочестием, подавая пример всем другим женским монашеским общинам. В народе Зачатьевский монастырь называли Стародевичьим. Сюда приходили помолиться о помощи при бездетности. И чудо свершалось.
Чудесную помощь после посещения Зачатьевской обители получили бездетные царственные супруги Фёдор Иоаннович и Ирина Годунова. Господь послал им дочь. В 1584 году царь Фёдор приступил к восстановлению Зачатьевского монастыря, полностью сгоревшего в 1547 году.
- В 1925 году обитель была закрыта. Позднее она практически полностью разрушилась.
- Единственным уцелевшим сооружением оказалась старинная надвратная церковь Спаса Нерукотворного.
- В 1991 году святую обитель начали возрождать.
- В 1999 году сюда вернулась чудотворная икона Божией Матери «Милостивая» –главная святыня.
Главные святыни: иконы Божией Матери «Милостивая» и «Помощница в родах»; образ «Зачатие святой праведной Анны»; место погребения основательниц монастыря.
Адрес: г. Москва, 2-й Зачатьевский переулок, д. 2.
Новодевичий монастырь в Москве
Ставропигиальный женский монастырь. Новодевичью обитель основал великий Московский князь Василий III в 1524 году, посвятив её Смоленскому образу Божией Матери «Одигитрия». Новодевичий монастырь играл важную роль в политической и военной истории России. Так, например, здесь в 1598 году на царство был избран Борис Годунов.
Исторически Новодевичья обитель устраивалась для женщин из царских семей. Многие из них были пострижены в иночество не по своей воле. Например, после стрелецкого бунта в обитель заключили сестру Петра I, царицу Софью. Здесь жила принявшая постриг Евдокия Лопухина, первая жена Петра I.
- Новодевичий монастырь закрыли в 1922 году. Чуть позднее в его помещениях образовался музей «Царевна Софья и стрельцы».
- С 1934 года обитель стала одним из филиалов Государственного Исторического музея.
- В 1944 году здесь открылся Богословский институт, позднее преобразованный в Московскую Духовную академию и семинарию.
- В 1944–1945 годах в Преображенском и Успенском храмах начали проводить богослужения.
- C 1964 по 2021 год в обители работала резиденция митрополитов Крутицких и Коломенских.
- В 1994 году началось возрождение Новодевичьей обители.
- В 2009 году в святую обитель передали самый древний в России список Иверской иконы Божией Матери.
Особенность Новодевичьего Богородице-Смоленского монастыря – архитектурный ансамбль, сложившийся в XVI–XVII веках. Время пощадило его. Монастырь считается достоянием всего человечества и включён в список ЮНЕСКО.
Главные святыни: иконы Божией матери «Смоленская», «Иверская»; могила преподобной Елены (Девочкиной).
Адрес: г. Москва, Новодевичий проезд, д. 1.
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь
Одна из самых больших женских обителей в России. Православная церковь считает её четвёртым «земным Уделом Пресвятой Богородицы». А в народе верят, что Божия Матерь бывает в этом месте ежедневно.
История Дивеевского монастыря началась во второй половине XVIII века, когда в эти места пришла инокиня Киевского Флоровского монастыря Александра (Агафья Мельгунова). По монастырскому преданию, Матерь Божия сама указала ей это место. Сказав, что в селе Дивеево со временем возникнет обитель, «равной которой не было, нет и не будет никогда во всём свете».
- История обители связана с преподобным Серафимом Саровским, который опекал две женские общины – Казанскую и Мельничную.
- В 1861 году, после объединения двух женских общин в одну, обители был присвоен статус монастыря.
- Серафимо-Дивеевская обитель закрылась в 1927 году.
- В 1991 году здесь возобновилась монашеская жизнь.
В настоящее время в монастыре и на девятнадцати его подворьях и скитах открыты 36 храмов. Здесь живут около пятисот насельниц. В центральном храме обители, Троицком соборе, хранится её главная святыня – мощи преподобного Серафима Саровского.
Главные святыни: мощи преподобных Серафима Саровского, Александры, Марфы и Елены, великих блаженных стариц Пелагеи, Параскевы и Марии, новомученицы преподобноисповедницы Матроны.
Адрес: Россия, Нижегородская область, Дивеевский район, посёлок Дивеево.
Казанская Свято-Амвросиевская пустынь
Ставропигиальный женский монастырь. Эту обитель ещё называют Шамординской пустынью. Она была основана в 1884 году оптинским старцем преподобным Амвросием.
- Архитектурный комплекс обители окончательно сложился в конце XIX и начале XX веков.
- Одна из главных достопримечательностей этого святого места – Казанский собор с пятнадцатью куполами, вмещающий до 5 тысяч человек.
- В 1901 году женская община получила статус монастыря.
- Долгие годы Шамординская обитель пребывала под духовным окормлением Оптинских старцев. В пустыни спасалось около 800 насельниц.
- В 1923 году пустынь была закрыта и разорена.
- В 1990 году началось возрождение обители. Сейчас большинству архитектурных сооружений вернули их исторический облик.
В Шамординской пустыни действует первый в России храм в честь преподобного Амвросия Оптинского. Он устроен в доме, возведённом над бывшей кельей великого старца.
Главные святыни: ковчег с частицами мощей преподобных Оптинских старцев; три святых источника (в честь Казанской иконы Божией Матери, преподобного Амвросия и преподобных Оптинских старцев); икона Божией Матери «Спорительница хлебов».
Адрес: Калужская область, Козельский район, посёлок Шамордино.
Воскресенский Новодевичий женский монастырь
Женская обитель в Санкт-Петербурге. Была основана по велению императрицы Елизаветы Петровны в 1748 году на месте Смольного дворца в Петербурге. Работу над проектом сооружения вёл знаменитый архитектор Растрелли. Императрица предполагала принять монашество в этой обители, однако её строительство затянулось на долгие годы.
- Первые насельницы пришли в Новодевичий монастырь в 1764 году.
- К 1797 году обитель закрылась.
- В 1845 году жизнь Воскресенской обители была возобновлена, но на Васильевском острове.
- В 1849 году император Николай I приказал заложить новую обитель у Московских ворот.
- В 1854 году в отстроенном монастыре появились монахини.
- К 1917 году в Новодевичьем монастыре проживало уже более 400 женщин. Здесь были выстроены восемь храмов, организовано большое хозяйственное подворье.
Воскресенская Новодевичья обитель закрылась в 1918 году, но жизнь в ней не прекращалась. В 1919 году вокруг прихода Воскресенского собора образовалась трудовая община монашествующих. Церковная жизнь здесь продолжалась до 1937 года.
Восстановление Новодевичьей обители началось в 1990 году. Сюда вернулась её великая святыня – старинный чудотворный Казанский образ Божией Матери. На территории монастыря расположено легендарное Новодевичье кладбище, на котором покоятся многие знаменитости: Н. А. Некрасов, Ф. И. Тютчев, А. Н. Майков, М. А. Врубель, С. П. Боткин и многие другие.
Главные святыни: чудотворная икона Божией Матери «Ахтырская», иконы Божией Матери «Казанская», «Отрада и Утешение»; чудотворный скульптурный образ Спасителя.
Адрес: г. Санкт-Петербург, Московский проспект, д. 100.
Православный монастырь даёт человеку разные пути к спасению. Прийти туда может любая женщина. Даже попав в обитель в качестве паломника, человек уже не сможет остаться прежним: у него появится совершенно другой взгляд и на свою жизнь, и на всё, что происходит с ним и вокруг него.
Решение принять монашество – гораздо более сложное и серьёзное. Это связано с полным отрешением от мира, с глубоким самосозерцанием и постоянным иноческим подвигом ради единственной цели – быть рядом с Богом, любить Его и жить ради Него.
Фото: Shutterstock / FOTODOM
