Путь к «тихому пристанищу» сложен и тернист, не каждый проходит его. Принять монашество сможет только тот человек, кто чувствует к этому истинное призвание и готов соблюдать монашеские обеты.
Первыми шагами к монашеству становятся воцерковление, советы духовного лица и паломнические поездки. В России очень много православных обителей – больше девятисот! Выбирая обитель, важно слушать своё сердце. Конечно, решение стать монахом лёгким не назовёшь, но и награда велика – бесконечная радость от единения с Богом.
История монашества на Руси
История русского монашества уходит в глубокую древность – ко времени появления христианства на Руси. Самые первые обители представляли собой маленькие поселения, хижины и даже пещеры, в которых в строгой аскезе жили некоторые христиане.
«Искони с народом...»
Первый русский монастырь был построен в 1051 году в Киеве Антонием Печерским. Аскетическое учение христианства быстро нашло живой отклик в душах новообращённых русских людей, а монашество широко распространилось на Руси.
Монастыри всегда считались духовной, культурной и социальной опорой России. Об этом писал и Достоевский в «Братьях Карамазовых»: «русский же монастырь искони был с народом…» И это действительно так: обители были не просто местом для молитв. Часто они играли роль паломнических и духовно-просветительских центров, а также крепостей, защищавших государство от врагов.
Иноческий подвиг
Главную роль в духовной жизни монастырей играли, конечно же, их насельники – монахи. Считалось, что монахи и священнослужители – это люди, которые постигли смысл жизни, поэтому именно к ним за опытом молитвы и духовным советом приезжали самые разные люди.
Вот как поучал старец Зосима православное монашество: «Берегите же народ и оберегайте сердце его. В тишине воспитайте его. Вот ваш иноческий подвиг, ибо сей народ – богоносец». (Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы»)
Кто же они такие – русские монахи? В переводе с греческого слово «монах» означает «один, уединённый». Это человек, который выбирает уединённый образ жизни, отрекается от мирских отношений, чтобы ничто ему не мешало пребывать в постоянном духовном общении с Господом.
«Монах тот, кто ум свой отдалил от чувственных вещей и воздержанием, любовию, псалмопением и молитвою непрестанно предстоит Богу», – писал преподобный Максим Исповедник.
С другой стороны, преподобный Нил Синайский писал: «Монах – тот, кто, от всех отделясь, со всеми состоит в единении». Иными словами, находясь в непрестанной молитве, монах желает единства со всеми, но во Христе. Он оставляет всё, чтобы исполнить заповеди о любви к Богу и ближнему.
Первые шаги на пути к монашеству
Если мужчина чувствует всем сердцем, что его место – в обители, но пока ещё живёт в миру, у него есть достаточно времени, чтобы принять окончательное решение и подготовиться к жизни в служении Господу. С чего начинается путь человека к иночеству?
Воцерковлённость
Для начала, конечно же, нужно погрузиться в жизнь своей приходской общины.
- Начните постоянно посещать храм, всем сердцем и душой участвуйте в богослужениях.
- Ежедневно совершайте утреннее и вечернее молитвенные правила.
- Почитайте православные праздники и соблюдайте определённые Церковью посты.
- Изучайте жития святых, читайте произведения духовных авторов. Особенно те, которые посвящены истории монашества и иноческой жизни.
- Найдите духовника, с которым можно обсудить ваше решение.
- Совершайте паломнические путешествия в обители, поработайте там трудником.
Паломничества
Как правило, путь к монашеству начинается именно с паломничества. Это путешествие в святые места, где человек может попросить духовной помощи и совета у старцев, помолиться перед святынями, принести благодарность Богу за содеянную милость. В наши дни всё больше людей едет в монастыри России, чтобы пожить среди братии, поработать рядом с монахами во славу Божию, помолиться на службах вместе с насельниками.
Для начала можно поехать в какую-нибудь организованную паломническую поездку. Сейчас практически во всех городах есть паломнические центры, которые предлагают такие путешествия. В этом случае вам не придётся самостоятельно искать дорогу, а о ночлеге и питании позаботится руководитель группы. Он же поможет разобраться в непростой монастырской жизни. Подскажет, как правильно вести себя в обители. Потом уже, когда вы познакомитесь с монастырским укладом, вы сможете безбоязненно отправляться в самостоятельные паломнические поездки.
Как выбрать монастырь
С обителью определяются:
- получив благословение духовного лица,
- по сердечному влечению,
- в результате размышлений.
Заранее познакомьтесь с историей, укладом и святынями выбранного монастыря. И, конечно, надо усердно молиться перед принятием такого решения – чтобы «Господь управил».
Как и почему идут в монастырь
Современные монахи говорят, что в монастырь нужно не «уходить» из-за случившихся с вами бед, а «приходить».
«Конечно, есть случаи, когда личная трагедия особым образом открывает человеку волю Божию, но и в этих случаях движущей силой является любовь. Ибо Бог есть Любовь», – говорил патриарх Алексий II.
В обитель идут по велению души, которая стремится к большему и высшему. В обители готовы принять всех, но вот на иночество благословляют не каждого.
Кому разрешат жить в монастыре
Считается, что если у человека не закрыты его проблемы в миру, жизнь среди монахов не пойдёт ему во благо. Решив уйти в монастырь, он должен оставить в миру все свои житейские привязанности.
В «Положении о монастырях и монашествующих» перечисляются обязательства, которые служат препятствием к монашеской жизни. Например:
- мужчина состоит в браке;
- у него есть несовершеннолетние дети, которые нуждаются в опеке;
- он находится под следствием или судом;
- у него есть какие-либо долговые обязательства, либо он выплачивает алименты.
Помешать жизни в обители может и преклонный возраст, ведь там нужно много трудиться. Да и сложно в пожилом возрасте менять привычки. Нелегко придётся тем, кто внутренне не готов жить в христианской любви – смиряться, терпеть, прощать и просить прощения.
Если мужчина сумел решить все свои мирские проблемы, если он по-прежнему убеждён в своём решении стать иноком, то жизнь в обители окажется для него благом. В постоянных молитвах и трудах человек сможет обрести умиротворение и чувство постоянной близости Господа.
Время искуса
Путь к иночеству часто занимает долгие годы. Перед тем как получить благословение на постриг, каждый из новоприбывших проходит определённый срок духовных испытаний. Искус – так называется это время, проведённое в обители.
Время искуса важно не только для самого человека, чтобы он мог испытать на прочность своё решение. В монастырской жизни, где каждый у всех на виду, человек раскрывается с разных сторон, показывая свой характер вместе со всеми его особенностями.
Монастыри исстари величали «врачебницами душ». Поэтому для начала стоит приехать в обитель на время. Перед такой поездкой нужно попросить благословения у своего духовника. Даже недолгое пребывание в обители поможет укрепить веру, справиться с душевным непокоем и как следует задуматься о смысле своей жизни. К тому же, непосредственное знакомство с монастырской жизнью даст понимание, верный ли путь вы избрали.
Трудничество
Первым этапом жизни в монастыре, как правило, становится трудничество. Трудники – это люди, которые приходят в обитель, чтобы бескорыстно и с искренней молитвой потрудиться здесь во славу Божию. Здесь им бесплатно предоставляют проживание и питание.
Жизнь трудника очень похожа на монашескую. Во время трудничества необходимо:
- согласно назначенному послушанию, усердно и смиренно выполнять какую-либо работу;
- участвовать в духовной жизни обители, в монастырских богослужениях и таинствах;
- много молиться самому;
- осваивать основы, уклад и правила иноческой жизни.
Согласно «Положению о монастырях и монашествующих», этап трудничества занимает не меньше года. В этот период за поведением и душевным расположением человека внимательно наблюдают его духовник и руководители обители. Если за время своего труднического искуса мужчина не отступил от своего намерения, его могут благословить на послушничество.
Послушничество
Послушник – человек, который проходит духовное испытание в обители, готовясь к постригу. В русских монастырях послушнический искус длится как минимум три года. Во время послушничества человек нацелен на упорную борьбу со своими старыми привычками, привязанностями и страстями. У него ещё есть возможность размыслить о своей готовности принять монашество. Следующий шаг на пути к Богу – иноческий или монашеский постриг.
Иночество и монашество
Готов ли послушник к принятию монашества, решает его духовник. Сначала над послушником совершают иноческий постриг. Путь от иночества к монашеству может длиться не менее пяти лет. После пострига инок принимает три обета.
- Обет монашеского целомудрия. Одним из основных элементов устремлённости к Богу в монашестве считается безбрачие.
- Обет монашеского послушания. Речь идёт об отсечении своей воли перед Христом и всеми людьми. Это означает готовность безгранично довериться Господу, быть во всём покорным Его воле, благодаря за всё.
- Обет нестяжания. Смысл этого обета – в полном отказе от земных благ. Следуя ему, человек обретает лёгкость духа.
Самые знаменитые мужские монастыри
Сегодня в нашей стране действует более 900 православных монастырей – старинных и новообразованных. Многие обители привлекают огромное количество паломников, принимая как верующих людей, так и туристов.
По типу управления различают два типа православных монастырей.
- Ставропигиальные монастыри, которые подчинены патриарху.
- Епархиальные обители – подчинены архиереям (настоятелям). Руководителями таких общин являются игумены или наместники.
В некоторых прославленных обителях должен побывать каждый православный человек. Среди них – Оптина пустынь, Троице-Сергиева лавра, Валаамский монастырь, Псково-Печорский монастырь, Серафимо-Дивеевский монастырь.
Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
Крупнейший ставропигиальный монастырь Русской Православной церкви. Он расположен в невероятно красивом месте – на островах Соловецкого архипелага. Внесён в списки мирового культурного наследия ЮНЕСКО. Обитель была основана на островах Беломорья в 1436 году, но первые иноки появились здесь раньше – в самом начале XV столетия.
Обитель всегда считалась не только духовным, но и крупнейшим культурным центром средневековой Руси. В её библиотеке были собраны древние рукописи, создавались новые духовные произведения. С конца ХVI века Соловецкий монастырь становится настоящей крепостью, которая защищает северные границы России.
Архитектурные сооружения обители уникальны. 17 храмов, 30 часовен, несколько скитов и пустыней – таким духовно-материальным богатством Соловки обладали к началу ХХ века.
В 1920 году Соловецкий монастырь закрылся. Возрождение обители началось только в 1990 году.
В обители с глубоким трепетом относятся к именам его основателей и созидателей. Среди таких личностей – преподобные Зосима, Герман и Савватий, чудотворцы Иов и Елеазар, митрополит Московский и всея Руси Филипп.
Главные святыни: мощи преподобных Зосимы, Германа и Савватия, святителя Филиппа, священномученика Петра.
Где находится: Архангельская область, Приморский р-н, Соловецкие острова.
Введенская Оптина пустынь
Ставропигиальный монастырь РПЦ. По легенде, Оптина пустынь зародилась в конце XIV века. Её основателем стал принесший покаяние разбойник Опта (инок Макарий).
Оптина пустынь развивалась и расширялась на протяжении долгих столетий. Здесь было построено несколько церквей, келии, трапезная. Настоящее возрождение обители началось в конце XVIII века, когда игуменом стал иеромонах Авраамий. Именно с него началось великое служение оптинских старцев.
В конце XIХ и начале ХХ века Оптина пустынь обрела славу одного из величайших духовных центров России и уникальной школы русского монашества. Обитель всегда пользовалась огромной популярностью у паломников и обездоленных людей. Сюда приезжали и приходили, чтобы увидеть многочисленные чудеса, творимые знаменитыми оптинскими старцами.
Здесь процветало книгоиздательство. Этому способствовали самые образованные люди своего времени – писатели и философы Константин Леонтьев, Сергей Нилус, братья Киреевские и многие другие.
Оптина пустынь закрылась в 1923 году. Восстановление обители началось в 1988 году.
Главные святыни: мощи святых оптинских старцев – преподобных Амвросия и Нектария, Антония, Исаакия І, Моисея, Илариона, Льва, Анатолия (Зерцалова), Макария, Анатолия (Потапова), Иосифа, Варсонофия, Рафаила; Казанская икона Божией Матери.
Где находится: Калужская область, г. Козельск, монастырь «Оптина Пустынь».
Свято-Успенский Кирилло-Белозерский монастырь
Один из самых старинных и больших в России. Его история начинается в 1397 году. Здесь, на берегу Сиверского озера, первую пещеру выкопал отшельник Кирилл – последователь преподобного Сергия Радонежского. Чуть позже неподалёку возник Ферапонтов монастырь, основателем которого стал спутник Кирилла, монах Ферапонт. Из стен этой обители вышли преподобные Нил Сорский, Мартиниан Белозерский, Савватий Соловецкий, Александр Ошевенский, Корнилий Комельский.
Уже в XV веке Кирилло-Белозерский монастырь приобрёл славу крупнейшего хранилища рукописных книг на Руси. В обители трудились самые талантливые художники и зодчие. Они возводили церкви, стены и башни вокруг обители, создавали прекрасные росписи и иконы.
В Средние века это место называли «Великой государевой крепостью». И действительно, это была едва ли не самая мощная крепость, защищавшая северо-западные границы Руси. Обитель закрылась в 1924 году. На её месте был обустроен историко-архитектурный музей-заповедник. Только в 1998 году Церкви вернули часть монастырского комплекса – Малый Горний Иоанновский монастырь.
Главные святыни: мощи преподобного Кирилла Белозерского, поставленные им часовня и крест; уникальные иконы, хранящиеся в монастырском Музее икон.
Где находится: Вологодская область, г. Кириллов.
Валаамский монастырь
Ставропигиальный мужской монастырь РПЦ, один из важнейших духовных центров России. Находится на островах Валаамского архипелага в северной части Ладожского озера. Его называют «Северным Афоном». Он необычайно богат своей историей, идущей с древних времён, прекрасной архитектурой и уникальными пейзажами.
Точная дата основания обители неизвестна. По преданию, она возникла во времена появления на Руси христианства. Основателями монашества на Валаамских островах считаются греческие монахи, преподобные Сергий и Герман.
Существует легенда, согласно которой во время своих странствий с евангельской проповедью на Валааме побывал апостол Андрей Первозванный. Наивысший расцвет обители пришёлся на XIX век, когда настоятелем обители был игумен Дамаскин. Он заложил традицию старчества, благодаря чему на Валаам стекалось множество паломников.
В настоящее время Валаамский монастырь представляет собой грандиозный комплекс, состоящий из десятков храмов и скитов, разбросанных по нескольким островам.
Обитель начали возрождать в 1989 году. Сюда ежегодно прибывают десятки тысяч паломников и туристов.
Главные святыни: мощи преподобных Германа и Сергия Валаамских; икона «Господь Вседержитель с предстоящими».
Где находится: Карелия, Сортавальский район, о. Валаам.
Свято-Троицкая Сергиева Лавра
Ставропигиальный мужской монастырь РПЦ. Обитель, основанную святым Сергием Радонежским, называют «сердцем России». Считается, что Сергий Радонежский основал Свято-Троицкую пустынь в 1337 году. Чуть позже к одинокому подвижнику присоединились и другие иноки. Так пустынь со временем стала настоящим монастырём.
Троице-Сергиева лавра – настоящий духовно-просветительский центр русского православия. В её стенах побывало множество знаменитых христианских святых. В числе этих подвижников – преподобные Никон Радонежский, Епифаний Премудрый, Максим Грек, Пахомий Логофет. В разное время лавру возглавляли святители Филарет (Дроздов) и Иннокентий (Вениаминов).
В Средневековье Троице-Сергиева лавра играла важную роль в политической жизни нашего отечества. Обитель стала настоящей опорой для власти и народа, участвуя в сопротивлении татаро-монгольскому игу. А Смутное время – и польско-литовским захватчикам. В обители были похоронены Борис Годунов и члены его семьи.
По указу императрицы Елизаветы Петровны в 1744 году монастырю был присвоен статус лавры. Заметим, что этот статус даётся только крупным монастырям, имеющим важнейшее историко-культурное значение. Троице-Сергиевая лавра – традиционное место для проведения Поместных соборов РПЦ. В настоящее время при обители действует Московская духовная академия.
Великолепный архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры создавался на протяжении XV–XIX веков. Над ним трудились лучшие зодчие и иконописцы России. Главный храм лавры – Троицкий собор – был построен в 1422 году. Его иконостас знаменит тем, что был расписан гениальным Андреем Рублёвым и его учениками. Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры внесён в списки всемирного наследия ЮНЕСКО.
В ризнице собраны настоящие сокровища – редчайшие предметы декоративно-прикладного искусства, дары от царей и других высокопоставленных особ. В обширной библиотеке хранятся древние летописи, рукописи XV–XVII веков, первые русские печатные книги.
Главные святыни: мощи преподобных Сергия Радонежского, Никона и Сергия Радонежских, Максима Грека.
Где находится: Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра.
Псково-Печерский монастырь
Единственная русская обитель, жизнь в которой не останавливалась даже в самые сложные времена. Его история берёт своё начало с пещер, открытых в 1392 году. Их назвали «Богом зданные» (созданные Богом).
В 1473 году освятили первый монастырский храм – подземную церковь Успения Богородицы. Святой горой назвали холм, внутри которого расположены Успенская церковь и Богом зданные пещеры.
По местному преданию, когда-то на месте будущей обители обосновались иноки Киево-Печерской лавры, спасавшиеся от нашествия крымских татар. Расцвет обители начинается в XVI веке, когда игуменом стал преподобномученик Корнилий. При Корнилии монастырь стал настоящей крепостью, укреплённой каменными стенами. Эти мощные стены выдержали не одну осаду врагов.
Богом зданные пещеры – сложный комплекс подземных сооружений, в который входят ближние и дальние пещеры. Дальние пещеры – это семь подземных галерей с церковью Воскресения Христова. Здесь располагается монастырское кладбище. В ближних пещерах укрыты гробницы с мощами преподобных Ионы, Вассы, Лазаря, Марка.
Во все времена к Псково-Печерскому монастырю стекались многочисленные паломники. Кто-то приезжал за советами к старцам, кто-то мечтал приложиться к святыням. Особо почитались верующими знаменитые старцы нашей современности – преподобный Симеон (Желнин) и исповедник Иоанн (Крестьянкин).
Главные святыни: мощи преподобных Вассы и Ионы; иконы Божией Матери «Успение» и «Умиление».
Где находится: Псковская область, г. Печоры, ул. Международная, 5.
Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь
Ставропигиальный мужской монастырь РПЦ. Обитель была основана в 1656 году московским патриархом Никоном, знаменитым своим реформаторством. Никон хотел создать под Москвой (на земле села Воскресенское) подобие святых мест Палестины.
Названия знаковых мест Ново-Иерусалимского монастыря повторяют имена знаменитых святых мест: Гефсиманский сад, река Иордан, горы Сион и Голгофа. В 1656 году здесь был построен Воскресенский собор, архитектурно повторяющий Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Внутреннее убранство Воскресенского собора создано знаменитыми мастерами-керамистами своего времени. Среди них – Степан Полубес, Пётр Заборский, Игнатий Максимов.
В некрополе обители погребены патриарх Никон, былые владельцы местных земель, люди, способствующие развитию обители. Среди них – именитых семей: Бестужевы-Рюмины, Нащокины, Оленины, Сухово-Кобылины, Суворовы.
В 1919 году жизнь в обители остановилась. Архитектурные сооружения частично использовались в музейной деятельности. Некоторые из них были уничтожены или изменены до неузнаваемости. Восстановление монастырских сооружений началось в 1947 году. Только в 1994 году обитель возвратили Церкви.
Главные святыни: модель Храма Гроба Господня (XVII век, Иерусалим), часть омофора патриарха Никона, освящённый им антиминс; икона «Господь Вседержитель со святыми Филиппом и патриархом Никоном».
Где находится: Московская область, г. Истра, ул. Советская, 2.
Свято-Троицкая Александро-Невская лавра
Один из крупнейших и старейших мужских монастырей Санкт-Петербурга. Согласно истории, эта обитель была заложена по велению императора Петра I. Её посвятили святому князю Александру Невскому, который, по преданию, именно здесь разбил шведов в 1240 году. 25 марта 1713 года был освящён первый храм Невского монастыря – Благовещенская церковь.
Александро-Невская лавра – это обширный архитектурный комплекс, созданный по проекту знаменитого Доменико Трезини. В 1776 году был возведён главный храм лавры – Свято-Троицкий собор, считающийся одним из самых больших храмов в России. На территории лавры расположены некрополи, где упокоены знаменитые люди XVIII–XIX веков.
Чуть ли не с момента своего основания обитель стала образовательным центром северной столицы России. В 1721 году здесь появилась Славянская школа, которую позже преобразовали в семинарию. Затем здесь была организована Санкт-Петербургская Духовная академия.
В 1930-х годах Александро-Невская лавра была закрыта. Её возрождение началось в 1996 году. Только в 2000 году ей передали все когда-то принадлежащие ей здания.
Главные святыни: мощи святого Александра Невского; чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Невская Скоропослушница».
Где находится: Санкт-Петербург, набережная реки Монастырки, д. 1.
Начинать первое знакомство с жизнью монашеской общины лучше всего в обителях, которые находятся поблизости от вас.
Фото: Shutterstock / FOTODOM
