Согласно докладу ВЦИОМ, 36% жителей России, принявших участие в опросе, сказали, что гедонизм – это «довольно похоже на меня». Но что означает этот термин? Если в двух словах, то это стремление к наслаждению. Корень понятия происходит от древнегреческого «хедонэ», что означает «наслаждение, удовольствие».
Означает ли это, что каждый гедонист – сибарит? Вовсе нет. Сибариты – люди изнеженные, предпочитающие не просто комфорт, а роскошь. Они стремятся к удовольствиям и праздному времяпровождению.
Ещё одно отличие в том, что сибариты демонстрируют свой образ жизни, им важно не только получить удовольствие, но и показать его. Само слово произошло от названия античного города Сибарис – легендарного центра роскоши. Гедонисты ведут себя иначе.
Идеи гедонистов
Девиз «максимум счастья, минимум страдания» расшифровывается конкретными тезисами:
- земная жизнь – это безусловная ценность;
- жизнь стоит того, чтобы ею наслаждаться;
- каждый человек имеет право на счастье;
- удовольствия для человека, а не человек для удовольствий: гедонист должен быть хозяином, а не жертвой своих желаний;
- удовольствие отдельного человека не должно причинять дискомфорт остальным.
Первоначально гедонистическая философия противопоставляла личное благо общественному и не делила удовольствия на правильные и неправильные. Но в современном обществе этот постулат претерпел изменения.
Примечательно, что основоположник философии наслаждения стал первым учеником Сократа, который брал плату за свои лекции. Аристипп видел в этом естественный взаимообмен, а получать плату за свой труд – одно из неоспоримых удовольствий.
Развитие гедонистической философии: от Аристиппа до Мишеля Онфре
Философ Аристипп (436–356 гг. до н.э.) из Африки отправился в Афины, чтобы учиться у великого Сократа. Но Аристипп так привык к удовольствиям жизни, что трансформировал философию учителя в свою. Если Сократ не акцентировал внимание на удовольствии, не считал его ни злом, ни благом, то для Аристиппа удовольствие служило главной движущей силой. Если учитель считал истинным наслаждением процесс познания, то ученик находил наслаждение в физическом мире, материальных проявлениях.
Например, Аристипп гораздо больше уважал деньги, чем Сократ. И даже стал брать со слушателей плату за свои лекции. Ученикам Сократа это было в новинку.
Здесь важно отметить, что при этом Аристипп не делал из денег культ, воспринимал их как средство и расставался легко.
Дальше идеи гедонизма стали развивать Эпикур (341–270 гг. до н.э.) и его последователи. У них было несколько главных постулатов.
- В реальной жизни есть место для счастья.
- Счастье – это отсутствие страданий и беспокойства. Нет смысла беспокоиться о неизбежном.
- Для счастья человеку нужен только он сам. В этом плане он самодостаточен.
- Чтобы чувствовать себя счастливым, не нужны ни знатность, ни богатство, ни какие-либо социальные институты.
Эпикурейцы (в отличие от последователей Аристиппа) понимали счастье не как физическое удовольствие, а как душевный покой. Внутренняя безмятежность для них – самое желанное наслаждение.
Виды удовольствия по Эпикуру
Философы стремились придать своему учению структуру и классифицировать предмет изучения. Эпикур делил удовольствия на три вида.
1. Естественные и необходимые. К ним относятся еда, вода, сон и одежда – то есть базовые потребности.
2. Естественные, но не необходимые. Это то же самое, но не в базовом количестве и качестве, а больше и лучше. Например, не просто утолить жажду водой, а выпить вкусную минеральную. Не просто поесть для утоления голода, а полакомиться деликатесами. Надеть на себя не просто одежду, чтобы прикрыться и согреться, а выбрать вещи из мягких, нежных материалов, с украшениями. Говоря современным языком, одеться не в масс-маркете, а в брендовом салоне. Эти удовольствия могут привести к развитию жадности, тщеславия, зависти. А следовательно – к страданиям.
Интересно, что любовь относится философом к этому же виду удовольствий. Почему? Потому что без любви можно прожить. Значит, это удовольствие хотя и естественное, но не является необходимым.
3. Неестественные и не необходимые. Сюда относятся те удовольствия, без которых человеку живётся лучше, чем с ними (по мнению Эпикура). Среди них: богатство, слава, почёт.
Получается, гедонисты по Эпикуру – люди, достаточно сдержанные в удовлетворении своих потребностей. Их цель и чаяния – не в физических удовольствиях и излишествах, а в наслаждении душевным покоем. Посмотрим, как гедонистическая теория трансформировалась дальше.
Современные гедонистические взгляды Мишеля Онфре
Французский мыслитель Мишель Онфре написал немало книг, среди которых есть и посвящённые философии наслаждения. Например, «Возможность существования: манифест гедониста». Новшество мыслителя в том, что он предлагает заботиться не только о собственном удовольствии, но и о таковом для окружающих. Есть главные принципы его теории.
- Гедонизм – это получение удовольствия самим человеком и доставление удовольствия другим.
- Наслаждение не должно приносить вред ни самому человеку, ни кому-то другому.
- Получение удовольствия – процесс динамичный. Он меняется в зависимости от возраста, ситуации, состояния. Потому необходимо наблюдать за своими ощущениями и корректировать процесс, чтобы он соответствовал потребностям.
Согласно Онфре, высшее благо – это наслаждение самого человека и других людей. И в этом плане все равны, ни у кого нет приоритета для получения удовольствия.
Кто такой гедонист глазами обывателя
Какие бы теории не строили философы, какие бы идеи не выдвигали мыслители, у современных людей есть своё понимание гедонизма. И своя его реализация. Она максимально приближена к реальной жизни обычного земного человека.
В массовом сознании быть гедонистом – это стремиться к комфорту и всему лучшему: товарам, услугам. Этим успешно пользуются маркетологи. Однако то, что называют «потреблением ради потребления» гедонизмом всё-таки не является. Скорее, это искажённое понимание термина, примитивная интерпретация. Современная тяга не только потреблять, но и демонстрировать потребление больше похожа на сибаритство.
Экологичное наслаждение жизнью
Что же можно противопоставить «потреблению ради потребления»? Находить время для разных граней удовольствия. Находить удовольствие в моментах и мелочах. Гедонистические принципы в наше время дедлайнов и плотных графиков могут выглядеть примерно так.
- Увеличение времени на приятные занятия. А для этого нужно понаблюдать, на что уходит время. В идеале даже засечь, сколько именно времени уходит на конкретные занятия, какие из них не приносят удовольствия, не нравятся. А затем постараться эти дела делегировать или хотя бы минимизировать. Освободившееся время посвятить тому, что нравится. Например, прогулке, встрече с друзьями, чтению.
- Концентрация на ощущениях. Отключать «мыслемешалку» и направлять внимание на то, что происходит в данный момент. Например, не думать о работе, когда пьёшь кофе, любуешься пейзажем или разговариваешь с человеком. Этот навык можно натренировать.
- Уменьшение ожиданий. Этот принцип помогает меньше разочаровываться от того, что ожидания не оправдались.
- Концентрация на процессе. Так ослабевает перфекционизм, внимание с результата переключается на процесс. И удовольствия становится больше, особенно, если речь идёт о приятных занятиях.
- Наполнение повседневности приятными деталями и моментами. Даже если много рабочих задач и обязанностей, важно найти время для удовольствия. Кстати, удовольствие можно планировать (как остальные дела). Это работает!
- Обустройство комфортного быта. Бытовая техника, мебель, обстановка должны радовать глаз и быть удобными.
Итак, чтобы привнести в свою жизнь больше удовольствия, для начала нужно знать, а что именно доставляет вам удовольствие. А дальше – постепенно внедрять это в жизнь, в буквальном смысле планировать.
Побочный эффект удовольствий
Удовольствия вызывают привыкание и даже зависимость. Происходит это из-за реакции мозга на положительные эмоции. Если быть точнее, из-за выработки нейрохимического вещества – дофамина.
Вещество приносит пользу: поддерживает мотивацию, позволяет предвкушать и получать удовольствие. Но обратная сторона такова, что человеку хочется всё больше и больше дофамина. Это явление назвали «дофаминовой петлёй».
И всё бы ничего, но человек склонен получать его за счёт «быстрых» удовольствий: компьютерные игры, просмотр соцсетей, неполезная еда с ярким вкусом. При этом уровень дофамина действительно повышается, но затем неизбежно падает, наступает апатия.
Как не попасть в эту ловушку
- Наслаждение необходимо чередовать с ограничениями. Простой пример с кофе: чем больше чашек пить в день, тем больше его нужно будет для желаемого эффекта. Удовольствия будет всё меньше и меньше. Если же употребление кофе ограничивать, то каждая чашка будет в радость, вернётся смакование вкуса и аромата. По тому же принципу сравните удовольствие от кусочка торта и от торта, съеденного целиком.
- Предпочитать «сложные» удовольствия. По аналогии с едой, это как быстрые и медленные углеводы. Например, вместо просмотра сериала выбрать чтение книги. Найти для себя те занятия, которые приносят наслаждение, но вместе с тем требуют дисциплины, определённых усилий.
Самое любимое занятие может превратиться в рутину, если заниматься им без перерыва, не разнообразить другими делами, новыми ракурсами. Старайтесь привнести в жизнь те удовольствия, которые гармонируют с вашими ценностями. И обязательно чередуйте «быстрые» удовольствия с «медленными».
Фото: Freepik.com
