У большинства людей День святого Валентина ассоциируется с букетом красных роз, коробкой конфет в форме сердца и алой открыткой. Однако традиция праздника влюбленных в середине февраля имеет иное начало, уходящее корнями в языческое прошлое европейцев. Мы изучили тему зарождения и эволюции Дня святого Валентина вплоть до его нынешнего формата. С чего началась традиция, кем на самом деле был святой Валентин и какие символы праздника сохранились в наше время – узнаете из нашей статьи.
История возникновения праздника
История уносит нас в Древний Рим, где ежегодно 15 февраля на Палатинском холме в Луперкальской пещере под надзором корпорации священников Луперчи проводился праздник Луперкалия.
Происхождение самого названия праздника неясно. Одна из версий, что оно ведет начало от слова lupus (от лат. «волк»). Здесь прослеживалась взаимосвязь с древним божеством, защищавшим стада от волков, и с легендарной волчицей, вскормившей Ромула и Рема. По преданию, сюда волчица принесла спасенных младенцев – будущих основателей Рима. Хищница нашла их на берегу, у подножия Палатинского холма.
О празднике: действо начиналось с того, что жрецы, которых называли луперки, приносили в жертву животных. Это были две козы и одна собака. Затем, по условиям ритуала, ритуальным ножом касались лба двух избранных молодых жрецов. Традиция требовала, чтобы юноши при этом смеялись.
После ритуала начинался пир. Затем жрецы вырезали ремешки из шкур жертвенных животных и бегали двумя отрядами вокруг Палатинского холма, нанося удары ремешками каждой женщине, которая приближалась к ним. Считалось, что удар ремешка должен был сделать женщину плодовитой.
Согласно легендам, удары козьей шкурой не сразу стали частью луперкалий: это произошло лишь после того, как римляне объединились с племенем сабинян. Тогда, под влиянием культа древнеримской богини Юноны Луцины (Люцины), покровительницы брака и деторождения, в церемонию было внесено это дополнение.
Ее священная роща на Эсквилине была одной из старейших и наиболее почитаемых святынь. В эту рощу, по словам Овидия, Ромул и его люди отправились за помощью, когда их сабинские жены оказались бесплодными. Когда они склонились в мольбе перед святыней, из глубины леса донеслись странные слова: «Пусть священная коза войдет в итальянских женщин». Услышав это, мужчины убили козу, разрезали шкуру на куски и велел женщинам поддаваться ударам полосами. Таким образом, проклятие бесплодия было снято.
Есть мнение, что греческая мифология и ритуалы, возможно, вдохновили традиции Луперкалии. В Аркадии на Пелопоннесе на горе Ликайон («Волчья гора») проходил аркадский праздник Ликайя в честь Пана, греческого бога плодородия, защищавшего пастухов и их стада. Ликайя был праздником очищения, который изгонял злых духов и способствовал плодородию в наступающем году. Римляне, возможно, переняли элементы Ликайи в собственном празднике, назвав его Луперкалией. По еще одной версии, название праздника имеет отношение к римскому богу Луперку (Lupercus или Lubercus), божеству-защитника животных и плодородия овец. Они также связывали его с волками.
Древние римляне приписывали начало Луперкалии и легендарному греческому герою Эвандеру из Аркадии. Согласно легенде, Эвандер покинул Палланций в Аркадии и поселился в Италии, основав собственный город Паллантион. Эвандер представил римлянам греческие знания и систему письма. Его поселение, Паллантион, стало известно как Палатинский холм, где Эвандер установил первое празднование Луперкалии.
Римляне уважали празднование Луперкалии. Оно упоминается в нескольких древнеримских текстах. К примеру, римский поэт Овидий описывает Луперкалию в своем произведении Fasti («Фестивали»), описывая традиции и историю действа.
Фестиваль также является местом действия знаменитой сцены из пьесы Уильяма Шекспира «Юлий Цезарь». На фестивале Луперкалий 15 февраля 44 г. до н. э. Цезарь просит Марка Антония выпороть его жену Кальпурнию, чтобы помочь ей зачать ребенка. Позже, когда Кассий убеждает Брута выступить против власти Цезаря, мужчины слышат аплодисменты. Каска сообщает, что Марк Антоний приближается к Цезарю и трижды пытается дать ему корону. Каждый раз, когда Цезарь отказывается, толпа ликует дольше и громче. В древних текстах рассказывается об этом событии, но, возможно, это было постановочное представление, чтобы увидеть реакцию народа на отказ Цезаря от короны.
Римляне считали Луперкальскую пещеру священной и старались ее сохранить. Август, первый римский император, восстановил пещеру во время своего правления и другие постройки, важные для истории Рима. Однако ее местонахождение со временем было утеряно.
Праздник Луперкалия веками существовал в Древнем Риме. Позднее его традиции изменились с появлением христианства.
Как церковь приблизила появление Дня Святого Валентина
В 494 году н.э. христианская церковь под управлением Папы римского Геласиуса стала выступать против проведения Луперкалии. В январе 495 года н.э. он запретил христианам принимать участие в предстоящем празднике, мотивировав тем, что на нем поклоняются демонам. Языческие боги отождествлялись с демонами из-за влияния папы римского Геласия, который, несмотря на краткость своего правления, с 492 по 496 годы, был достаточно активен.
В своих письмах и мессах Геласий постоянно подчеркивал связь между праздником Луперкалия и женским деторождением. Главу церкви настораживало, что участвовали христиане, которые могли стать свидетелями эротических представлений. Но, по мнению историков, более существенной причиной для запрета традиции было иное: Геласий начал борьбу за утверждение верховенства епископа Рима. Он предпочел бы, чтобы даже императоры, как и все другие люди, подчинялись своим епископам.
Геласий четко разграничил сферы действия церковной и светской властей. В послании к императору Анастасию папа сформулировал основные положения учения о двух властях, священной власти епископов и мирской власти государей. Согласно этому учению, в древности обе власти были неразрывно соединены, но Христос, истинный Rex et pontifex (король и высший священнослужитель) разделил их навсегда. Теперь они выступают как самостоятельные силы, автономные каждая в своей области, при этом главенствующее положение (gravius pondus) имеет власть епископов, так как именно они несут ответственность перед Богом за спасение человеческой души. Изложенная Папой Геласием позиция была очень популярна в Средние века и являлась общепринятой вплоть до XI века.
Папе римскому Геласию удалось заменить праздник — вместо Луперкалии римляне начали отмечать Сретение, известное также как праздник Очищения Девы Марии.
Сделанный выбор был важен с точки зрения христианства —он полностью стирал смысл языческого праздника: очищение Марии на самом деле является концом сорока дней, в течение которых после родов женщина остается нечистой по древнееврейской традиции. Таким образом, праздник женского плодородия, знаменующий создание новой жизни, заменили праздником конца «нечистоты» женского тела, которое уже породило новую жизнь.
Сретение и День святого Валентина имеют мало общего с Луперкалией, кроме того, что отмечаются в один и тот же месяц. Хотя Папа Геласий I установил праздник в честь святого Валентина, он не запретил празднование Луперкалии, чтобы заменить его Днем святого Валентина. Многие связывают ритуалы женского плодородия Луперкалии с Днем святого Валентина, но новый праздник вовсе не был праздником страстной любви до Средневековья.
Сколько святых Валентинов на самом деле
Исторически сложилось так, что 14 февраля на протяжении веков ассоциировалось со святым Валентином, начиная с некоторых самых ранних календарей католической церкви.
Однако это был не один святой Валентин, а несколько святых, как указывает Американское духовное обозрение начала XX века.
Различные мартирологии Церкви содержат двадцать два жития канонизированных святых по имени Валентин. Из них девять записаны как епископы, двенадцать как мученики, большинство из последних были священниками; один был офицером в армии Максимиана и погиб в Равенне. Они были людьми самых разных национальностей: итальянцы, французы, испанцы, немцы и бельгийцы.
Пять святых Валентинов имеют свои праздники, назначенные на 14 февраля, еще один приходится на 12 февраля.
Тот самый святой Валентин: кем он был на самом деле
Существует несколько легенд, окружающих жизнь «того самого» святого Валентина – покровителя всех влюбленных.
Святой Валентин, официально известный как святой Валентин Римский, является римским мучеником третьего века нашей эры, праздник памяти которого 14 февраля обычно ассоциируется с любовью и романтикой. Тем не менее, ранняя церковная история свидетельствует о том, что во второй половине третьего века существовало по крайней мере три святых Валентина, претендующих на эту роль, — все они были мучениками и все имели отношение к 14 февраля.
Один был священником в Риме, второй был епископом Интерамны (ныне Терни, Италия), а третий Святой Валентин был мучеником в римской провинции Африка.
Об их жизни достоверно мало что известно, кроме того, что некто по имени Валентин был замучен в 269 году.
Версия №1
Святой Валентин происходил из знатной семьи и с ранних лет посвятил себя изучению веры. Он был рукоположен в епископы Терни в 197 году святым Фелицианом, епископом Фолиньо. Валентин был известен своей заботой и преданностью нуждающимся. Он также известен тем, что творил чудеса и исцелял больных.
Одна из распространенных историй о святом Валентине повествует о том, что в какой-то момент своей жизни, будучи уже бывшим епископом Терни, Нарнии и Амелии, он был помещен под домашний арест судьей Астерием. Обсуждая религию и веру с судьей, Валентин поклялся в истинности Иисуса. Судья немедленно подверг Валентина и его веру испытанию.
Валентину представили слепую дочь судьи и велели вернуть ей зрение. Если ему это удастся, судья поклялся сделать все для Валентина. Положив руки ей на глаза, Валентин восстановил зрение.
Судья смирился и подчинился просьбам Валентина: Астерий разбил всех идолов вокруг своего дома, постился три дня и крестился вместе со своей семьей из 44 человек. Затем, верный своему слову, судья освободил заключенных христиан.
Позже Валентина снова арестовали за попытку обратить людей в христианство. Он был отправлен в Рим при императоре Клавдии Готике (Клавдии II). Причиной наказания стало то, что он помогал христианам, преследуемым Клавдием в Риме.
Был заключен в тюрьму за отказ отречься от Христа и приговорен к смертной казни. Клавдий предоставил ему выбор: отречься от своей веры или быть избитым дубинками и обезглавленным.
Валентин был казнен у Фламиниевых ворот 14 февраля 269 года.
Версия № 2
Под властью Клавдия Жестокого Рим участвовал во многих военных кампаниях. Император должен был содержать сильную армию, но ему было трудно заставить солдат присоединиться к его походам. Клавдий считал, что римские мужчины не желали вступать в армию из-за сильной привязанности к своим женам и семьям.
Чтобы избавиться от проблемы, Клавдий запретил в Риме все помолвки и браки. Валентин, понимая несправедливость указа, бросил вызов Клавдию и продолжал тайно венчать влюбленных.
Когда действия Валентина были раскрыты, Клавдий приказал казнить его. Валентина арестовали и потащили к префекту Рима, который приговорил его к забиванию до смерти дубинками и отсечению головы. Приговор был приведен в исполнение 14 февраля.
Легенда также гласит, что, находясь в тюрьме, Святой Валентин исцелил слепую дочь тюремщика. А перед казнью оставил девушке прощальную записку и подписал ее «От твоего Валентина».
Версия № 3
Мало что известно о третьем Валентине в Северной Африке, кроме его предполагаемой мученической смерти 14 февраля.
Впрочем, историки могли и напутать… Есть мнение, что святой Валентин Интерамнский и святой Валентин Римский были одним и тем же человеком. В пользу этой версии свидетельствует тот факт, что епископ Валентин родился и жил в Интерамне (по данным одной из биографий), но во время своего эпизодического пребывания в Риме был заключен в тюрьму, подвергнут пыткам и обезглавлен 14 февраля 269 г.
Где хранят мощи настоящего святого Валентина
После смерти Валентин был причислен к лику святых.
По одним данным, Папа Юлий I приказал построить базилику, посвященную святому, примерно в двух милях от Рима над местом захоронения Валентина. История базилики неясна примерно до 1605 года, когда начались поиски тела святого Валентина. Раскопки были организованы Папой Павлом V в рамках возрождения интереса к первым мученикам Церкви, что служило подтверждением их существования и способствовало увеличению их почитания. Разрушение базилики и рост почитания святого Валентина привели к тому, что его мощи были перенесены в собор, а начатая в 1606 году реконструкция церкви ускорена. Алтарь с телом святого Валентина торжественно вернулся в базилику в 1618 году.
В 1964 году Папа Павел VI передал базилику Санта-Мария-ин-Космедин в Риме на попечение патриарха мелькитской греко-католической церкви. Базилика стала резиденцией ее представителя при Папе.
Череп святого Валентина сейчас хранится в базилике Санта-Мария: 14 февраля, в честь праздника, его всегда украшают цветочными венками.
По другим данным, мощи святого Валентина были обнаружены во время раскопок в Риме в начале 1800-х годов.
О мощах святого также заявляют и в других местах:
- в монастыре в Глазго подчеркивают, что скелет святого хранится у них в золотом ящике;
- в пражской базилике является достопримечательностью его плечевая кость;
- в мадридской церкви его останки заключены в стекло;
- в Терни, родном городе Валентина, и вовсе расположена его могила;
- отец Джон Спратт получил в подарок от Папы Григория XVI в 1836 году «небольшой сосуд, окрашенный» кровью святого Валентина. Этот подарок сейчас стоит в церкви Уайтфрайар-Стрит в Дублине, Ирландия;
- еще одна церковь в Дублине утверждает, что хранит его сердце.
Другие предполагаемые реликвии, связанные со святым Валентином, были найдены в Праге в церкви Святых Петра и Павла в Вышеграде; в приходской церкви Успения Пресвятой Богородицы в Хелмно в Польше; в реликварии Рокемора во Франции; в Стефансдоме в Вене; в Бальзане на Мальте, а также в церкви блаженного Иоанна Дунса Скота в районе Горбалс в шотландском Глазго.
Где лежат настоящие мощи святого Валентина – неясно. Это, в свою очередь, порождает домыслы вокруг жизни святого.
Лик святости у Валентина: дали и забрали
Первоначально у Римской церкви не было проблем с празднованием Дня святого Валентина 14 февраля. Праздник сохранялся до 1969 года, когда его вычеркнули из Общего римского календаря – литургического альманаха, в котором отмечаются даты празднования святых. Причина: из-за скудности достоверной информации о его жизни.
В конституции Второго Ватиканского Собора Католической Церкви Sacrosanctum Concilium было предложено пересмотреть литургический год и исключить некоторых святых из общего календаря.
В своем Уставе о Священной Литургии Собор постановил: «Чтобы праздники святых не имели приоритета над праздниками, посвященными самим таинствам спасения, многие из них должны быть оставлены для празднования отдельной церковью, или народом, или религиозной общиной. Только те поминовения святых, которые действительно имеют вселенское значение, должны распространяться на Вселенскую Церковь».
Совпадение или нет, но документ, санкционировавший изменение календаря, в том числе и по святому Валентину, был датирован 14 февраля 1969 года.
Как День святого Валентина стал популярным праздником?
Средневековый английский поэт Джеффри Чосер, живший в XIV столетии, часто позволял себе вольности с историей, помещая своих поэтических персонажей в вымышленные истории, которые он представлял как реальные.
Не существует никаких записей о романтических празднованиях в День святого Валентина до поэмы, которую Чосер написал в 1382–1833 года. В своем произведении «Парламент птиц» он связывает традицию куртуазной любви с празднованием Дня святого Валентина – ассоциация, которая не существовала до тех пор, пока его стихотворение не получило широкой известности. В стихотворении говорится о 14 февраля, когда птицы (и боги) собираются вместе, чтобы найти себе пару.
Приведем несколько строк из современного английского перевода А. Клайна:
Вы знаете, что в день святого Валентина,
Моим уставом и моим управлением,
Приходишь выбирать — и летишь своей дорогой.
Письменные поздравления с Днем святого Валентина начали появляться после 1400 года. Представители знати, вдохновленные поэтом Джеффри Чосером, начали писать стихи, известные как «валентинки», посвященные объектам своих любовных увлечений. Так возникли истории, связывающие святого Валентина с романтикой.
Сформировался определенный набор идей и образов. Чосер и другие писатели его времени прославляли, в том числе, амурные отношения между рыцарями и знатными дамами, которые уже были замужем. Авторы создавали образы тоски и трагических препятствий, которые до сих пор движут многими любовными историями.
Одной из первых известных «валентинок», исторически подтвержденных, было стихотворение, которое написал в 1415 году Чарльз, герцог Орлеанский. Это было послание его жене Бонне д’Арманьяк. Герцог отправлял послание из лондонского Тауэра, куда был заключен после пленения в битве при Азенкуре. Интересный факт: письмо возлюбленной, которая была его второй женой, сейчас находится в коллекции рукописей Британской библиотеки в Лондоне, Англия.
Сама «валентинка» на самом деле была несколькими стихотворными строками. Она не очень похожа на нынешние романтические письма. Но и положение у автора было печальным — Чарльз, герцог Орлеанский, провел в заключении 25 лет.
В стихотворении Чарльз использует имя «Валентина». Он так называет свою избранницу:
Моя очень нежная Валентина,
Поскольку для меня ты родилась слишком рано,
А я для тебя родился слишком поздно.
Бог прощает того, кто отдалил
Меня от тебя на целый год.
Я уже устал от любви,
Моя очень нежная Валентина.
Чарльз, герцог Орлеанский так и не смог увидеть реакцию своей жены на письмо. Она умерла между 1430 и 1435 годами, пока он все еще находился в плену.
Сохранилось мало свидетельств того, как люди на самом деле праздновали День святого Валентина в Средневековье. Есть лишь подсказки… Одна была найдена среди писем дворянской семьи Пастон из Норфолка, Англия. В одном из этих сохранившихся писем, датируемых 1470 годом, упоминается, что адресаты «валентинок» были выбраны по жребию среди группы друзей, которые затем купили свои «валентинки» в подарок (аналог современной игры «Тайный Санта»).
Эта традиция продолжалась до ХVI–ХVII веков. Отчеты стюарда государственного секретаря сэра Уильяма Петре (ок. 1505–1572) показывают, что он подарил своей «Валентине» отрез золотой ткани и украшение из золота. Даже слуги были включены в эту игру в его доме, так как однажды сэр Уильям выбрал по жребию одну из служанок и дал ей четверть дополнительного жалованья в качестве подарка ко Дню святого Валентина.
В начале XVII века Майкл Дрейтон писал об обычае вытягивания «валентинок» по жребию в поэме «Своему Валентину» (1619 г.):
Давайте посмеемся над теми, кто выбирает
Своих валентинок по жребию.
Чтобы носить их имена, которые используют,
Кого они праздно получили;
От такого плохого выбора мы отказываемся,
друг Святого Валентина…
Отчеты сэра Уильяма Петре дают нам несколько примеров того, какой подарок можно квалифицировать как знак любви ХVI века, но дополнительные подсказки можно найти в творчестве Уильяма Шекспира. Хотя День святого Валентина не упоминается, в «Зимней сказке» озорной разносчик и аферист Автолик перечисляет предметы, имеющиеся у него есть на продажу, которые мужчина может купить своей возлюбленной:
Полотно — как снег бело,
Креп — как ворона крыло.
Шаль, перчатки мягче роз,
Маски на лицо и нос.
Гребешки, духи, стеклярус,
Для вязанья шерсть и гарус,
Пудру, щипчики для дам
Верным рыцарям отдам.
Ленты, шпильки, банты, бусы
На все платья, на все вкусы.
Был ли обычай дарить «валентинки» по жребию традицией во всех слоях общества или просто для богатых? Он почти не упоминается в сохранившихся документах того времени. Однако из-за дороговизны подарков можно предположить, что это было причудой знати, которые могли позволить себе дарить такие щедрые подарки.
Кто придумал открытки на День святого Валентина
В середине девятнадцатого столетия началось изготовление валентинок в промышленных масштабах. Первыми начали их производство и распространение Джонатан Кинг из Лондона и Эстер Хоулэнд из Вустера, штат Массачусетс.
Британец Кинг впервые применил декоративную кружевную бумагу и распечатанные мотивы с использованием кусочков мишуры, перьев и цветов в качестве акцентов. Когда Джонатан женился, супруга Эмили родила ему пятнадцать детей. Одного из малышей назвали Валентином.
Помимо романтических открыток, в магазине Кинга продавался широкий выбор менее нежных валентинок. Их содержание варьировалось от нежных поддразниваний и до действительно задевающих сообщений.
Американка Эстер Хоуленд, вдохновленная английскими кружевными валентинками, начала делать сложные валентинки.
Первые открытки, которые произвела Эстер, представляли собой маленькие «вафли» сочетающихся цветов под белым бумажным кружевом. Она также иногда использовала контрастные цвета для создания спонтанного игривого образа. Первые валентинки были проданы в магазине ее отца в 1849 году
Позже брат Эстер взял с собой несколько десятков ее валентинок в качестве образцов для продажи, и девушка была поражена, когда он вернулся с заказами на сумму 5 000 долларов – астрономическую сумму в то время. Сегодня она составила бы примерно 150 000 долларов.
Эстер Хоулэнд увлеклась идеей изготовления романтических открыток и привезла необходимые тисненые и перфорированные бумажные кружева и конверты из Англии. Спрос был намного больше, чем она могла бы сделать сама, поэтому художница устроила рабочее место в большой комнате в доме своих родителей и наняла друзей, чтобы они помогали ей. Они образовали сборочную линию – вырезали картинки, склеивали ткань и отделку, прикрепляли бумажное кружево.
Приписываемые Хоулэнд нововведения включают в себя «подъемный» дизайн, в котором сочетались несколько слоев кружевной бумаги, чтобы придать ощущение глубины центральной картине, и использование небольших кусочков сложенной бумаги, которые действовали как складки гармошки, поднимая вверх кружево от основной части валентинки и закрепляя его там.
Бизнес Хоулэнд по производству валентинок продолжался до 1879 года, когда болезнь ее отца вынудила ее продать компанию бизнесмену Джорджу К. Уитни.
Эстер прожила до 1904 года – незамужняя, но уверенная в том, что более четверти века ее нежные валентинки воодушевляли и радовали влюбленных.
Эстер Хоулэнд часто называют «матерью американской валентинки». Ее открытки ручной работы по сей день они являются заветными предметами коллекционирования.
«Уксусные валентинки»
В эпоху королевы Виктории те, кто не хотел привлекать к себе внимание женихов, анонимно отправляли «уксусные валентинки». Эти насмешливые открытки, также называемые грошовыми кошмарами, были полной противоположностью обычным валентинкам. Послания комично оскорбляли и отвергали нежелательных поклонников.
Получить «уксусную валентинку» мог любой человек, кто не нравился отправителю: грубый продавец, властный работодатель, лицемерный чиновник, обманщик-возлюбленный… Для каждой категории имелась своя обидная открытка.
Отголоски языческого праздника в современности
Нынешний День святого Валентина использует некоторые символы Луперкалии, праздника из пятого века нашей эры:
- красный цвет (сердечки-валентинки) – напоминает о кровавом жертвоприношении;
- белый цвет (кружевное украшение на открытках или другие элементы декора)— обозначает молоко, используемое для очистки крови, и символизирует новую жизнь и продолжение рода.
Фото: Shutterstock / FOTODOM (за исключением отмеченного особо)
