Папа обещал младшенькой сказку. А старший тоже прислушался.
– Рассказать тебе про Колобок?
– Да, – закивала дочка.
– Ну-у, это уже сто раз было, – заныл старший.
– И ты всё про Колобка знаешь? Ну-ка, Рыбонька, как там начинается?
– Жили-были Дед да Баба...
– А где они жили?
– В деревне.
– На небе! Ведь Коло/Колобок – по славянски Солнце. А Старик со Старухой – от английского слова star «звезда». И как теперь сказка пойдёт?
И сказал Звезд Звезде: «Испеки мне Солнце».
– Чуть-чуть не так. Звезда – это ведь свет. Вот и получится:
И сказал Свят Белой Свете: «Испеки, что ли, Солнце, Старуха, звёздочка моя!» – «Дак ить не из чего!» – отозвалась Старуха. А оно и в самом деле не из чего было: ведь Бог мир из ничего сотворил. Дед так и посоветовал Бабе: «А ты по сусекам поскреби, по амбару помети...»
Вот из этой суеты и создали Колобка-Солнце.
– Папа, у тебя же есть карта звёздного неба, давай посмотрим, где они живут?
– Тс-с. Рыбонька уснула. Пойдём.
Они взяли карту.
– Вот смотри. Созвездие Андромеды. Славяне называли его Даждьбог или Вышень, то есть Всевышний, или Дид. Вот мы Деда и нашли.
– Чем это вы на полу занимаетесь? – появилась из кухни мама.
– Ужин ждём! – с невинными глазами ответил папа.
– Жирно будет два раза в день ужинать! Нет, а в самом деле?
– Колобок – это Солнце. А Солнце движется по созвездиям Зодиака. Греческое zodiakos означает «круг зверей». Значит, все персонажи сказки должны на небе присутствовать.
– Мгм.
– Ценное замечание! Деда мы уже нашли, а Баба рядом – это созвездие Тельца.
– Почему это Телец, а не Лебедь?
– Лебедь, конечно, имеет отношение к Матери Ладе, но Солнце движется по небу в другую сторону. А корова – священное животное Бабы Лады, Лада даже изображалась с рогами. И у царевны-лебеди, если помнишь, под косой месяц – тоже рога.
– Рога наставил всем – и рад.
А дальше проще. Орион – это созвездие Ярилы-Зайца, за ним гонится Волк-Кощей, на карте это Большой пёс.
– А где медведь?
– Медведь – это, в сущности...
– … Лев.
– Правильно, Лев. На гербе Ярославля изображено косматое животное, по поводу которого учёные до сих пор спорят – медведь это или лев. А Ярославль, между прочим, не какой-нибудь захолустный городишко, а первая столица Руси [1]. Люди думали, поди, что рисовали. Так что эта путаница вполне в русском духе.
– А вот Лисой-то тут и не пахнет.
– Ещё как пахнет!
– Фу-фу-фу.
– Обрати внимание на очень длинное и как бы из двух частей сложенное созвездие Гидры. Чем не Лиса с хвостом? Лиса в сказках – искусительница, само коварство, а Гидра – это на славянской карте Чёрный Змей, сам Чернобог Кощей. Согласись, это логично, что, начав свой путь от Всевышнего-Белобога, Колобок заканчивает его в пасти Чёрного Змея, Чернобога.
– Что-то в этом есть. Но странно вот что: сколько героев в сказке? Дед, Баба, Заяц, Волк, Медведь, Лиса. В каждом созвездии Солнце проводит по месяцу. Всего шесть месяцев. Где продолжение? Надо придумать.
– Продолжения и не должно быть. Древние арии по мифам пришли на Землю с Полярной звезды в район Северного полюса. Но на полюсе Солнце видно только шесть месяцев в году. Сказка о Колобке могла быть сложена в том виде, в каком дошла до нас, только на полюсе, значит, миф говорит правду. Я не слышу аплодисментов… Тише вы! Рыбонька спит.
– Но на полюсе негде жить, – зашептала мама. – Там даже земли-то нет.
– Это сейчас, – зашипел в ответ папа, – Но дно Ледовитого океана, как известно, опускается, остров Котельникова не успели открыть, как он исчез под водой. А в районе полюса со дна поднимается очень высокий хребет им. Ломоносова. Когда он доставал до поверхности, Гольфстрим тёк прямо на север. В Европе было холодно, на Колыме – тепло. Да и сами названия Колыма, Кольский полуостров содержат корень коло, что значит Солнце. Соловецкие острова – то же самое, Карское море – просто слышится имя Хорса – бога Солнца. Но Солнце-то мы видим на юге. Где же должны были жить люди, чтобы видеть Солнце над этими территориями? Между прочим, сечас их называют Крайним севером. Где? На полюсе. А ты говоришь: «Сказка – ложь».
– Я этого не говорила.
– Папа, я нашёл Молочную реку с кисельными берегами.
– Где?
– Вот, на карте. Так и написано – Млечный путь.
– Что ж, ты прав. Значит, завтра будем рассказывать «Гуси-лебеди».
Познай самого себя
Наблюдение за процессом расшифровки сказок и мифов подводит к такому выводу: человек может получить любую информацию о мире из ничего, из пустяка, из пальца. Однако от его желания не зависит и наперёд непредсказуемо – какую информацию он получит.
Мною сказка о Колобке расшифрована как солярный миф. Но всё отражено во всём, и кто-нибудь проникнется этой сказкой как судьбой женщин этого мира, которых мужские руки ведут от невинности до погибели. А кто-то обобщит на неё все случаи, подходящие под пословицу “Сколько верёвочке ни виться...” И тоже извлечёт урок на жизнь Каждому дают то, что ему сейчас необходимо и соразмерно. И это соответствие прошито в структуре мира, более того – оно и есть эта структура, ибо мир – это школа. Но предмет в этой школе один – сам человек. Во Вселенной есть всё – на то она и Все-ленная, Всеобщее лоно. Человек соразмерно себе выстригает из этой огромности ограниченность и живёт в ней. И, познавая свой мир, познаёт себя.
Чарлз Дарвин увидел в природе случайные мутации и отбор через борьбу за существование. Это многое говорит о Чарлзе Дарвине, но о природе – почти ничего, ибо есть природа такая, а есть – исподняя.
Вернадский нашёл в природе целостность и человека как часть этой целостноcти. Это свидетельствует о высоких душевных качествах Вернадского, но есть и такие уровни природы, что забыли о своём с ней единстве и поддались на провокацию Дарвина.
Познавать природу бессмысленно (но нужно), ибо на что бы не обратил свой взор человек, он фатальным образом видит только себя. И так должно быть, для этого мы и пришли в этот мир – познать себя, смотрясь в мир как в зеркало; пробиться внутрь себя, используя мир как скальпель; найти в себе – который есть мир, себя – который есть Бог. А как это сделать? Да хоть с помощью Колобка.
Конечно, в первую очередь это – солярный миф. Но разве движение Солнца по небу не есть письмена о творении мира – самые точные и доказательные? Разве они не есть предсказание будущего – единственно верные, ибо сами и есть закон? Разве не есть это лучшая повесть о любви и ненависти, о свободе и искушении, об истине и лжи? И вместить эти смыслы все сразу, без упрощений и послаблений своему рассудку – значит, стать соразмерным Вселенной.
Золотой ключик
Мне вспомнилась экскурсия по краеведческому музею. Каждый предмет в нём, не просто забыт, но специально оставлен людьми прошлого для потомков (это уж мы научились забывать). Предметы эти способны сдвигать точку сборки смотрящего на них и вызывать в его сознании информацию о назначении вещи и её истории. Насколько же отлично это назначение оказывалось от той функции, которую мы готовы признать за вещью, исходя из сегодняшнего нашего миросозерцания!
Так и сказки. Они не просто сочинены и брошены, но оставлены. Нам или не нам, но они хранятся в пластах культуры не для забвения их истинного смысла и не для оправдания их вечностью наших сиюминутных проблем.
Сказка «Колобок» по сути – солярный миф, она об устройстве Вселенной. Именно Вселенной она соразмерна, вписана в неё.
Мне пришёл такой образ: сказка – это ключ от вселенских часов, а сказывание её – поворот этого ключа, завод механизма.
Не большой ликбез.
Калабуха (в сказках — колобок) — чисто русское хлебное изделие, возникновение которого было случайным, но вкус и постоянство его формы были обусловлены самим характером колобкового теста. Дело в том, что колобки пекли не всегда, а лишь при отсутствии обычных припасов для хлеба в их обычном количестве. На колобок — единственный! — шли остатки разной муки — все, что было в доме, и все поскребки квашни, которые обычно не изымались, а оставлялись на закваску. Таким образом, доля (процент) закваски в колобке всегда превышала обычную долю закваски в нормальном хлебном тесте, а мука бывала не однородной, а смешанной (пшеничной, ржаной, овсяной, ячневой и т. д.). По логике крестьянина, именно этот сборный характер колобкового теста должен был дать не особенно качественное изделие. Однако по законам биохимии именно высокий процент закваски и разнообразный характер муки, имеющей разное сечение помола и свои особенности ферментации, обеспечивал сверхпропекаемость хлеба, создавал чрезвычайно пышный, богатый проходами газа, особо ноздристый, мягкий, пропеченный и долго не черствеющий хлеб. Крестьянин мог объяснить такое явление лишь чудом либо тем, что его, как голодного человека, обманывали его вкусовые ощущения. И в том и в другом случае это и послужило причиной создания сказочных сюжетов о колобке, восприятия этого простого результата биохимических процессов как некоего сказочного, чудесного явления. С общим же улучшением жизни, с исчезновением ситуаций, когда необходимо было прибегать к изготовлению колобков, и сама по себе причина возникновения сказок о колобке стала совершенно неясной для новых поколений. Вся «чудесность» колобка трансформировалась у сказителей в его внешность — круглую, шарообразную форму, и именно это свойство отразилось в бытующих вариантах мифа-сказки о колобке. Но не следует забывать или не знать об истинных причинах пышности и «вкусноты» колобочного теста.